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网站首页易经爻辞极有极有可能是经过100万次以上的占卜?
只要依据合理的推理周易占卜预测事情准吗，就可以知道易经爻辞极有可能是经过100万次以上的占卜，同样的事件大量地集中于某爻，巫师每次根据占卜结果修改笔记，最终于商末西周时期定稿，全世界应该只有易经这一本有经过百万次以上的验证。
合理的考证文献和推理如下：
商人事事问天周易占卜预测事情准吗，以卜筮问天。根据胡厚宣先生研究，”合有字甲骨与无字甲骨两者计之，其数量当为：十六万零三十片。如果以龟甲十片为一全龟，计算最低限度当用龟一万六千零三只。”(注一)这些龟绝大部份来自南方，从卜辞可知，”贞：龟不其南氐？”(《前》4.54.5)，”贞：有来自南氐龟？”(《乙》06670)，而《尚书‧禹贡》亦述：”九江纳锡(赐)大龟”，显示南方是龟甲的供应源。再根据陈梦家先生所称，”著名的127坑出土的一块最大龟甲(《乙》04330)，长一尺二寸，据鉴定该龟产于马来半岛。”(注二)
商朝约600年的历史，屡次迁都心里不安定，直至盘庚迁于殷才安定273年，在这600年期间商朝王侯贵族事事问卜，在领土广大的国土内，如果一天有5位王侯问卜，这应该是极容易达到的卜筮次数，统治600年X一年365天X卜筮5次=1,095,000次卜筮结果与修正爻辞，随便计算至少有100万次的卜筮，长时期的占卜，某些情况会大量重复出现在某卦某爻，而将各爻辞调整修饰到最准确的文字。
现在列入文献的甲骨有十六万零三十片，这还是从1899年清朝末年开始搜集的，当时金石学家王懿荣去中药店拿要，他发现这些龙骨上面刻有从未见过的古文字，从当时开始广泛收集直至现在。
如果商朝占卜100万次，用了100万片甲骨，现在只有找到16万片，在这3000年的岁月被千万亿次的病患吃掉84万片”龙骨”甲骨，不仅是极有可能，而且还可能更多。
既然是王侯贵族要问事易经爻辞极有极有可能是经过100万次以上的占卜?，每一次巫师正式的占卜，必须确实回报，巫师们绝对不敢怠慢，如果卜后结果与爻辞不太相符，必然会稍加修正直至趋于准确，这世界上能有多达百万次的验证的卜筮书，应该只有易经这一本书了吧。
比商朝更早期，或是至少同一时期的越人鸡卜来说，据黄懿陆(注三)所述，壮巫把具体卦象、卦名和筮辞，保留纪录在鸡卦书中。黄懿陆手中即收有这类手抄古籍七本。它们的流传使用地分别为云南省文山壮族苗族自治州的上腊、孟村、董占、阿科、大普弄等壮族聚居的乡村。
以黄懿陆所搜集的彝族鸡卜的卦书，多见巫师的纪录，例：娄龙，双方，剥。(汉译：咱们卜，两边嘴，口)亥卯未；忙龙，双方剥(汉译：你卜，两边嘴，口)亥卯未。沈文杰(2012)(注四)经过田野调查，也在壮族巫师看过多本鸡卜经，以及巫师自己的占卜纪录，每位巫师的纪录并不相同，或有参照多种理论融为自己的卦象解释。
由于长期把这类保留了中华民族精髓的文献档案当成巫书，长期以来得不到保护和收集，流传至今的鸡卦书，有的残缺不全，有的漫漶不清，有的已毁于火中……但至今流传使用的约有数百本。
这还是在中原主流地区之外的民族，不会受到主流统治阶层的控制，卜筮纪录可以保留下来。如果在商朝和周朝的领土内，在长达数百年统治的周朝周易占卜预测事情准吗，特别是周朝接收了商朝所有的卜筮数据梅花易数，加上当时并没有发明纸本等书写数据，再考虑统治者的控制和战乱毁损，能够留下的商朝巫师的卜筮纪录，几乎是不会留下的，但是因为西周建朝，统一大业，有能力汇整各巫师的占卜纪录而成就一本通用的易经。
易经各爻辞所采用的各种描述事物，依清朝江慎修所著《河洛精蕴》(注五)其卦象共分十七类：天文、岁时、地理、人道、人品、人事、身体、饮食、衣服、宫室、货财、器用、国典、师田、动物、植物、杂类，而且用词文法多样，有时简略，有时四字成句，有时书写繁多，描述风格多样，江慎修自己也认为”易之取象，因必有所自来，而其为说，必已具于太卜之官”，可见”汇整”各巫师占卜纪录成就一本易经的可能性很高易经爻辞极有极有可能是经过100万次以上的占卜?，要是推论一个人独力完成的可能性较低。
参考文献：
(注一) 胡厚宣(1994)，〈殷代卜龟之来源〉，《甲骨学商史论丛》，初集四册，1944年3月。林贤东(2006)引述，《商代巫觋研究》，郑州大学历史学硕士学位论文，2006年5月，p.61。
(注二) 陈梦家(1988)，《殷墟卜辞综述》，中华书局，1988年版，第8页。林贤东(2006)引述，《商代巫觋研究》，郑州大学历史学硕士学位论文，2006年5月，p.61。
(注三)黄懿陆(2006)。安阳殷墟出土易卦卜甲上的鸡卦符号解读─从壮族及其先民鸡卦看《易》之起源。广西民族研究，2006年第3期(总第85期)，页95-102。
(注四)沈文杰(2012)。壮族鸡卜的历史记忆与当代传承。广西民族大学民族学与社会学学院硕士论文。
(注五)清‧江慎修(2001)。河洛精蕴。台北市：武陵。
