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赋里的美人，那是一个完美的人物
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中国的诗人里头如果排出前三名，那就是屈原、陶渊明、杜甫。
这不是一个印象式的结论，实际上是一个数据性的结论。他们三人的诗文，集中的概念、意涵、思想频繁地出现在中国的很多诗人的诗作当中，就像植入的基因一样，绵延在我们斯文中国的长河之中。
陶渊明到底是谁？
我们很多人头脑中记得“五柳先生”，但是《五柳先生》是陶渊明的文章，那里的人太完美了。有点像陶渊明写的《闲情赋》里的美人，那是一个完美的人物。但是要看更真实的陶渊明，还是要看他写自己的诗、写自己的文、写自己的诗序。
我是向阳，今天读了吗？本周我们一起读读陶渊明。
陶渊明
01
老农民陶渊明唱哀歌，一直穷到死
首先陶渊明是真穷，一直穷到死。
我们都听说了陶渊明是一个田园诗人，也听说过“悠然见南山”，但是陶渊明是真的一个彻彻底底的老农民。
“老农”这话不是别人说的，是他自己招的。“旧谷既没，新谷未登。颇为老农，而值年灾。”去年的粮食没了，新粮食还没收获，我真的是做了一个老农，还赶上了灾荒。
陶渊明是有好几块地，有的说法说至少有三块地，一块是园田居的那片地，还有一块地是西田的地，还有一块是下潠田的地。
但是种地这个事儿要让自己富足，太难了。所以陶渊明最后穷到什么地步？
穷到他后来写了一首《乞食》诗，要饭的诗。这首诗写的什么呢？
“饥来驱我去，不知竟何之。”人都说“驱”，驱赶的驱字用得好，说我不是自己想去，是饥寒，逼着我去，是赶着我去。
“行行至斯里，叩门拙言辞。”走啊走，走到一个人家，敲门，我都不会说话了。幸好，“主人解余意，遗赠岂虚来。”主人懂，懂得我的意思，没让我白来，送了我好多东西。
“感子漂母惠，愧我非韩才。”我感激主人，待我像漂母善待韩信一样，可惜我不是韩信。
“衔戢知何谢，冥报以相贻。”这感激之心我都藏在心里了，但生前我不知道该怎么感谢了，死后我一定要好好报答你。
因为这首要饭的诗，让陶渊明的粉丝王维赋里的美人，那是一个完美的人物，粉转黑。
王维曾是陶渊明的超级粉。他可是给陶渊明写过颂歌的人，可是天下第一个用诗歌体复刻《桃花源记》的人，但是陶渊明上门讨赞助，讨馈赠，讨饭，让王维觉得太羞耻了。
王维说了陶渊明什么坏话呢？
“近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。”天下有这么一号陶渊明，不肯去委屈自己，弯腰去见督邮赋里的美人，那是一个完美的人物，扔下官印就回家了。
“叩门拙言辞”，在讨饭的时候敲了人家门，话都不知道如何说，这不是屡屡乞讨的羞耻吗？你当年见督邮不肯，“一惭之不忍，而终身惭乎？”你就羞惭那么一次你都不肯三个字的诗名，结果你终身要羞惭，终身的羞耻。
王维有点想不通了，你陶渊明这是什么道理呢？你就是不肯忍受那么一会儿、那么一刻的面见督邮吗？督邮不就是人年轻一点、官小一点，你怎么这么一点小委屈都受不了呢？也许就不至于一辈子不断的饿肚子求人。
王维当然有理由这么说了，他是有别墅的人，他做官做得很顺。
但是说到底，王维还是肯定陶渊明的“固穷”的精神，把穷坚持到底的精神。
所以王维的内心对陶渊明还是存着敬仰之心，这是不容抹杀的。
02
遗书里的三大快乐：读书、听鸟叫、吹凉风
陶渊明活了多久呢？有很多种说法，梁启超先生认为是活了50多岁，北大的袁行霈先生认为是76岁，而最普遍的说法是63岁。
陶渊明的遗书一共有五篇三个字的诗名，一封书信，三篇挽歌辞，一篇自祭文（自己祭悼自己的文字）。
那封给儿子的遗书《与子俨等疏》，写在他五十多岁的时候，那显然不是一封真正的遗书。那一年陶渊明大病一场，认为自己将死，所以写了这封遗书。
《与子俨等疏》里陶渊明给儿子交代些什么后事呢？
“告俨、俟、份、佚、佟。”告诉五个儿子，“天地赋命，生必有死。自古贤圣，谁独能免？”天地赋予你的生命，有生就必然有死，圣贤都没法避免。
“子夏有言曰:‘死生有命，富贵在天。’”子夏是孔子的弟子，他说了死生有命，富贵在天。
“发斯谈者，将非穷达不可妄求、寿夭永无外请故耶？”子夏为什么会说此生有命，富贵在天呢？因为穷困还是发达，不可妄求，你非分的追求也没用。长命还是短命，在你的命运之外去找辙也没用。
“性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患”性格刚直，又没什么才气，与外界经常发生冲突。我打量自己，觉得自己在这个世间没法好好混。
“黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。”我就不跟社会混了，我辞官回家了，但是让你们这帮孩子很小就饥寒交迫。
即便是半生穷困，但是陶渊明依然觉得自己有三大快乐，哪三大快乐呢？
一、读书。“少学琴书，偶爱闲静。开卷有得，便欣然忘食。”一高兴，连饭都不吃了。
二、“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。”我听到鸟叫都会高兴。
三、还有更大一个快乐。“常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”也没什么很高的要求啊，就是大夏天，五、六月我在北窗底下躺着，有凉风吹过来，我就觉得很爽，简直是像羲皇上人，就像伏羲氏之前那些先人一样。
“意浅识罕，谓斯言可保；”我见识也很浅，也没见过什么。我以为这样的快乐是可以长久的保持下去。
“日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何？”时间就那么过去了。投机取巧的生活已经很疏远了，往日的美好生活也离我很远了。
接下来这几句话说得很动情，很无可奈何，作为一个父亲。“汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？”你们年纪还那么小，但是我们家那么贫穷，你们自己要亲自的打柴、挑水，什么时候才能不干这些活呢？
“念之在心，若何可言？”这些事儿我都看在眼里、记在心里，可是你让老爸我说什么是好呢？
最后说，“《诗》曰：‘高山仰止，景行行止。’”
“高山仰止，景行行止”在《诗经》里的原意：看见高山就抬头看看，看见大路就好好的走。
但是到了《史记》里，这两句话被借代为，对那些有德行的人要敬仰、要学习，要“高山仰止，景行行止”。
“虽不能尔，至心尚之。”孩子们你们虽然可能达不到那些有高尚德性人的高标准，但是你们应该往这个方向走啊。
好在陶渊明这次大病，虽然堪堪将死，并没有死。他是十年后才过世的。到了十年后，他真的要面对死亡了。但是当真正的死亡来临的时候，陶渊明反而变得比他五十多岁的时候更达观三个字的诗名，没有悲伤，没有遗憾。
03
给自己写悼词《自祭文》人生为“逆旅，不怨恨、不悔恨
陶渊明对死亡什么态度啊？没态度，不悲伤、不沉痛，甚至不怨恨、不悔恨。酒没喝够，那就是开玩笑。这种达观的态度，在中国的文人中，在中国文人的诗文中也非常的少见。
陶渊明不劳动大家，自己给自己写悼词，而且非常的平静。
我们看看这一篇《自祭文》。“岁惟丁卯，律中无射。”今年是丁卯年，就是公元427年，农历九月。
“天寒夜长，风气萧索。鸿雁于征，草本黄落。”秋夜漫长，景象萧条，大雁南飞、草木枯黄。然后呢？
“陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。”我陶渊明将告别我人生之旅的旅馆，永远地回到我的真正的本乡、本宅了。我要回家了。
视人生为“逆旅”，是中国文化中的一个非常达观的说法，就把人生在世视做一趟旅行。我、我们在人间，就是个过客。
《自祭文》接下来的文字是陶渊明回顾了自己的一生，陶渊明关于自己的故事，在很多篇目中都有明确的讲述。
陶渊明的作品不多，总共就那么100多篇，124首诗，12篇文章，你哪怕一天读一篇，三个月也搞定了。
而且陶渊明的文章，大部分都是明白如话，你甚至不用查字典，就可以读得明白。你可以读出一个人来，这个人说的都是大实话，而且他用自己的语言，为中国的斯文的长河贡献了一幅非常美好的画卷，无可替代。
中国的诗人里头如果排出前三名，那就是屈原、陶渊明、杜甫。
这不是一个印象式的结论，实际上是一个数据性的结论。他们三人的诗文，集中的概念、意涵、思想频繁地出现在中国的很多诗人的诗作当中，就像植入的基因一样，绵延在我们斯文中国的长河之中。
幸好世间有一个陶渊明。
他本人过得苦，但是他的诗文是那么的有力量。我们感谢陶渊明。
