（蒙古记忆）南住村杨氏家族大事记

南住村杨氏家族大事记

甘肃省庆阳市正宁县永正镇南住村，原名杨家庄。全村姓杨无一杂姓，南住杨氏一脉系隋文帝杨坚后裔。

南住杨氏家族的明代山西大槐树移民先祖（初世高祖）为杨得春，明洪武五年（1373年）随全国人口迁移时，从原籍山西省洪洞县铁潦池村迁于甘肃泾川教书，后徙居真宁（今正宁），定居罗川康家沟。

南住村杨氏的明代大槐树移民先祖——杨得春

到（五世祖）杨端、杨正、杨通三兄弟时，又迁移到现在的永正南住村。老大杨端住在前庄，属大门，后代就是现在的五、六队人；老二杨正住在庙前头，属二门，后代就是现在的三、四队人；老三杨通住在东头，属三门，后代就是现在的一、二队人。至今600余年繁衍传承25代，足迹遍布大江南北长城内外，现有常住人口918户3856口。

杨姓最早源于公元前春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），始于伯侨，是一个典型的多民族、多源流姓氏钟老师周易起名改名，主要源自姬姓、扬姓及少数民族改姓等。据姓纂记载，杨姓是周文王之子孙。周宣王之子长父（也叫尚父），被封为杨侯，其子孙以杨为姓，就是杨氏。春秋后期变乱，战国烽烟又起，秦亡汉兴，让人间历尽了沧桑，杨氏族人也在这艰难的时世中走出华山（陕西华阴），从此出现于华夏大地。2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。

据《正宁县志》记载：正宁县永正南住村杨姓，明洪武年间由山西省洪洞县铁潦池村迁来，后分居榆林子乐兴、永和罗川、宫河代店等地。《正宁县志》还记载：正宁县周家核桃峪村杨姓，系明弘治二年（1489）由山西曲沃县侯马乡迁来；正宁县宫河康家沟杨姓系明洪武年间，由山西省洪洞县铁潦池村迁至泾川，后徙居真宁（今正宁）。

明嘉靖年间，南住村叫杨家庄的时候，庄中东头修建了一座大寺院，叫兴教寺（原址在南住一队大场里，毁于清末“陕甘回乱”和文革浩劫，九十年代仍存遗迹）。寺庙背后几户人家居住的地方被称为“寺背”，寺庙东南村形地貌向外突出的一块地方称为“寺咀”，“寺咀”即南住“龙头”位置之所在（据杨氏族谱记载，南住村形如一条卧龙），目前“龙头”的位置正遭石油钻井破坏。“寺背”、“寺咀”的叫法至今仍在延续。

且不说这寺院当年有多么宏伟壮观和富丽堂皇，单表寺中的一口大钟，真是个稀世的物件。它重千斤，声扬百里，钟上佛像有千个之多，经文有洋洋万言，善男信女的名字刻得密密麻麻，数也数不清。据《杨氏族谱》记载，此古钟上的铭文由（三门七世祖）杨载耔撰写。

据传，为了铸好这口大钟，当初难坏了杨家庄的人们，他们四处拜高师，求名家。聘请了不知多少能工巧匠，苦苦铸了3年，还是没有铸成。钟铸不成，寺院的大门只好紧紧关闭着。

一日，从村中路过一个年逾百岁的白发老人，听到庄里人的诉说，就建议说：“这个村子‘难铸’，就搬到另一个村子去铸吧!”说完转身走了，谁也没有上前向白发老人问明究竟。杨家庄的人本来干什么事就壮心不已，经白发老人这么一说，立即把铸钟地点向东移了5里，搬到另一个村上。这个村子里有一个铁匠，曾参加过凉州钟的铸造，他很有把握地把一个小孩子铸进去了，结果钟上出现了一道大口子，无奈之下，只得求饶退堂了。杨家庄的人见状，又立即把铸钟地搬到了庄西5里的一个村庄。这个村子里有一个手艺高超的铜匠，他知道铸造崆峒山上大钟的秘诀，于是胸有成竹地铸进去100个人的头发。可是钟铸成后（蒙古记忆）南住村杨氏家族大事记，任怎么敲打也不鸣响。

杨家庄人铸钟一再受挫，花费了不少钱财和人力，个个垂头丧气，决定撤了摊子，永远不作铸钟打算了。可就在撤摊返村经过另一村庄的时候，这个村上的人们问起铸钟经过，纷纷说：“不难!”杨家庄的人以为他们说大话，苦笑着说，“难铸”呀，“东不铸”，“西不铸”，你们这里恐怕还是铸不了。这个村子里的人再三央求：“让我们试一回吧!”杨家庄的人见他们诚心诚意要铸钟钟老师周易起名改名，就毫不吝啬不抱任何希望地把铸钟的工具、材料留给了他们。真奇怪，这个村里的人只花了一夜功夫，就把钟铸成了。杨家庄人听到这个消息（蒙古记忆）南住村杨氏家族大事记，喜出望外，心悦诚服地道谢过后，兴冲冲地把钟搬回庄上去了。

为铸这口大钟，杨家庄人费尽了几番周折。从此以后，杨家庄改名为“难铸”，东边没铸成的村子改名为“东不铸”，西边没铸成的村子改名“西不铸”，铸成钟的村子改名“不难”。

日月飞旋，沧桑变迁，这几个村子的名字也被人叫转音了。原来的“难铸”叫成了“南住”，“东不铸”叫成了“东堡住”，“西不铸”叫成了“西堡住”，“不难”叫成了“堡兰”。

此钟重千斤，气势威武，声音雄浑可传到百里外，且如有神应，极其灵验。若遇暴雨冰雹等灾害来临，只要敲响此钟，隆隆之声震天响彻，雷雨冰雹便闻声而散。几百年来保得南住风调雨顺、五谷丰登，乡县人称“南住神钟”，远近闻名（此事在老一辈口中屡得到证实，他们都是见证人）。

解放后，此钟犹存南住大场里，悬挂于残破的庙院戏楼前。据老一辈人讲，钟身通体遍布天书般的神秘铭文，村里行走风水、略通阴阳之术的已故20世人杨宗锷先生基本认识。

文革期间，破四旧的狂风波及南住，大钟被狂热的青年人砸碎交了废铁，只卖了十八块八毛八分钱，对南住杨氏历史文化遗产造成了不可估量的损失！

2009年前后，南住村杨氏家族后人杨波、杨静敏等会同全村父老乡亲集资近百万元，并各方极力操持，努力争取政府补助，在村里修建了一处占地5亩，古色古香、气势恢宏，供杨氏家族祭祖、育人以及传承家族文化的“杨氏纪念堂”，堂前广场可容纳近千人。这是甘肃目前所建成的大规模的家族文化教育基地和先祖纪念场所，颇具传统人文特色。

南住村杨氏纪念堂

为了整理杨氏家族在全国的分布和杨氏家族文化的历史渊源，南住杨氏族人开始了一场研究和整理杨氏家族文化的大工程。先后组织族人奔赴山西洪洞、陕西、宁夏等地了解杨氏家族的历史文化渊源。通过查阅文献资料，拜访老人，搜集整理杨氏家族的历史文化，考证历史名人钟老师周易起名改名，在老家谱的基础上形成了新的杨氏族谱。还把与之相关联的周易文化、历书文化和二十四节气文化、民间民俗文化整理搜集，编辑成书，一并作为杨氏家谱的重要组成部分，编纂了一本十卷百万字的正宁杨氏家族演绎实录——《杨氏家族总谱》，由中国文史出版社出版发行，成为全国现代大型家族史书。

南住杨氏家族还特意装订了一个高1.8米，宽1米、厚50厘米的世界大规模的杨氏家谱，展放在杨氏纪念堂正中央，供家族在每年春节等节日祭祖用。至此，新编的《杨氏家族总谱》历时3年不断编撰，多人多次修改、校核终于完成。这个举措是杨氏家族后人传承孝道文化，弘扬优良传统的生动体现。

《杨氏家族总谱》

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