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网站首页《易经》与上古时代的巫术文化有形无形地影响
《易经》是我国最神秘的一部经典著作，五千年间，易学思想有形无形地影响着中华民族的社会生活、政治生活以及人生哲学。所以，研究《易经》是全部中国哲学史研究的一个重要分支。传统易学的成果丰富了我们传统文化的宝库，我们今人更有责任将它发扬光大。
一 《易经》的特点
任老认为，《易》是卜筮之书，古代巫史不分，通过占卜，问岁时丰歉，个人行止，占军国大事吉凶，经过长期积累，便汇集成书。这就是说《易》与上古时代的巫术文化有关，或者是那个文化的产物。
后人称《易》为六经之首，主要的原因在于它出现的最早。任老认为《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五经，出现于有文字之后，只要《易》是出现在有文字之前的。任老总结了《易》的三个特点，分别是：“图文先出”，历史长久和讲解繁富。
伏羲画卦，到文王演《周易》中间历时约千年之久。从文王演易到孔子作《传》，其间又历时数百年。秦汉以后，解易者代不乏人，又历两千年之久。所以说，《易》的解说时间跨度极大，参与者又遍布全国各地，可谓众说纷纭。
《易经》难读是由于其内容主要由一些单纯的符号组成，而且解释说明这些符号的文字极简约，这就给后代的诠释者留出驰骋才学的广阔空间。经文可以任凭人去解释，这就使得许多研究者随时都能装进自己的东西，任意发挥。于是，《易》便成为中国古代典籍中注释最多的一部书。后人研习《易经》，没有注释书不好读，注释书多了，又容易眼花缭乱易经全文解读及注解，无所适从。所以，导致《易》极难研习的局面。
二《易经》研究的方法
《易经》研究领域中，由于研究目的、方法、方向的不同，一直存在着一些问题。比如《易经》与上古时代的巫术文化有形无形地影响，有人借弘扬传统文化之名，打着《周易》预测学、科学算命、《周易》应用学等旗号，宣扬神学迷信，卜卦、算命、看相、测字之风相当盛行。任老认为这不是弘扬优秀文化而是弘扬糟粕。
还有一些人，将《周易》扩大化、现代化，把现代科学的新成果、新理论，强说成《周易》早已有之，早已说尽等等。这是强行将现代的内容加在古人头上的作法，是极不可取的。所以，任老认为《周易》研究方法的问题很重要。
任老认为，我们今天研究《周易》，必须要坚持历史唯物主义的方法，同时还要考虑吸取现代多学科的研究成果。比如，民族学、宗教学、语言学、文化人类学、考古学等等，要充分吸收利用它的所取得的成果，为《周易》的研究服务。
《周易》研究是中国哲学史领域的一个分支，关于它的研究前人已经做过许多文献考证的工作易经全文解读及注解，但任老认为直到今天文献整理工作做得还是不足之处。我们今天具备远比古更优越的研究条件，应当能够比古人做得更好。
研究《周易》，首先要读懂它，讲通它。而现代的发表的文章，用平面直观的方法比较常见，直抒胸臆的多，客观研究的、有分量的较少。有些研究者，局限于语言文字，下结论也不严谨，自认为破解了千古之谜，实际上却经不起推敲。
任老认为，为了促进《周易》研究的健康发展，唯有通过科学实践这条路，提倡百家争鸣，发展不同的学派。只有这样，我们的《周易》研究才有可能出现新局面。还要加强国内外学者的交流，通过开展国际性的学术合作，提高《周易》的研究水平。
三《周易》研究目标
任老讲到，易学是中华民族的文化遗产，同样需要为文化的现代化作贡献。当代易学的任务之一是摆脱神学迷信。易学虽然起源于神学迷信，但现代易学的出路却在于摆脱神学迷信。如果人们还在愚昧迷信中不能自拔，怎么可能去建设现代化的精神文化明呢？
《周易》不是天书，是人类社会特定时期特定文化的产物，其内容涉及了人类日常生活实践中的现象《易经》与上古时代的巫术文化有形无形地影响，只要我们尊重历史，不任意比附，就能将易学研究的事业向前推进一步。我们今人拥有远比古人优越的研究条件，一定能取得超越前人的成果。
任老讲到易经全文解读及注解，我们的易学研究不能违背科学原则，我们的研究成果一定要经得起历史的检验，要能取信于天下后世才行。
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【参考资料】
《任继愈谈》 任继愈 著
