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一下伏吟伏吟格局大比拼星盘与元旦盘字字相同

2023-04-26 19:02分类: 奇门九星 阅读:

 

一下伏吟伏吟格局大比拼星盘与元旦盘字字相同

谁能给我解释一下奇门遁甲的伏呤和反呤?

在玄空学内有二种星盘格局,一种叫伏吟,一种叫反吟,这二种星盘都是会发凶的星盘。其发祸性质烈而暴,多为无妄之大灾,如车祸,暴疾,横死等。而且这二种星盘的出现概率也是非常之高,哪怕是旺山旺向的格局中有时亦会犯伏吟或者反吟。在此节里我们先谈伏吟的格局。首先我们先来了解一下伏吟的概念。伏呤:沈氏玄空学里论伏呤为山、向飞星五黄入中宫顺飞,飞星盘与地盘(即洛书元旦盘)字字相同,谓之伏呤。 伏吟的出现有二种情况,一是星盘内全局伏吟,二是星盘内各位宫位犯伏呤。现将二种伏吟格局解释如下。一全局伏吟 全局伏呤就是前面所说的山。向是五黄入中顺飞,而分布在九宫内的数字与洛书原旦盘相同。此即为全局伏吟,举二例即可知。如一运 壬山丙向 丙向┌──┬──┬──┐│74│29│92││ 九 │ 五 │ 七 │├──┼──┼──┤│83│65│47││ 八 │ 一 │ 三 │├──┼──┼──┤│38│11│56││ 四 │ 六 │ 二 │└──┴──┴──┘ 壬山向上得五黄入中顺飞,向星盘与元旦盘字字相同,即是伏呤。如七运 甲山庚向 ┌──┬──┬──┐│48│94│26││ 六 │ 二 │ 四 │├──┼──┼──┤│37│59│72│甲山│ 五 │ 七 │ 九 │庚向├──┼──┼──┤│83│15│61││ 一 │ 三 │ 八 │└──┴──┴──┘山上得五五黄入中顺飞,向星盘与元旦盘字字相同,即是伏呤。

以上即是伏呤的判断方法,只要见五黄入中顺飞即是伏呤之局,凡是五黄入中顺飞,多是上山下水之局,因为我们在前面识局心诀里己讲过凡在下卦中山、向入中顺飞必无到山到向之局,定是上山或下水之局,故见伏呤之房屋最好的趋避方法就是换屋迁址,因伏呤是理气之凶,无法调解!二宫位内伏吟宫位内伏吟有二种,但此二种都是星盘并非山、向是五黄入中顺飞,但是在其山。向飞星入中飞动后,在九宫内有一位置的飞星与洛书元旦盘相同或者与运星相同一下伏吟伏吟格局大比拼星盘与元旦盘字字相同,出现此二种情况,此即是宫位内犯伏吟。如七运 卯山酉向┌──┬──┬──┐ │61│15│83││ 六 │ 二 │ 四 │├──┼──┼──┤│72│59│37│卯山│ 五 │ 七 │ 九 │酉向├──┼──┼──┤│26│94│48││ 一 │ 三 │ 八 │└──┴──┴──┘如此例七运卯山酉向的星盘,山星是五黄入中逆飞,所以此星盘并非是犯伏吟,而是反吟(下节会学习反吟)但我们首先可以观察此星盘内的兑宫,此兑宫内向星七赤与原旦盘相同,所以兑宫内犯伏吟。(向星与洛书元旦盘七赤宫位同)其次我们还可以观察乾与巽宫,乾宫内向星八白与运盘八白是相同,所以此星盘的乾宫向星是犯伏吟;巽宫内山星与运星相同,也犯伏吟。

一下伏吟伏吟格局大比拼星盘与元旦盘字字相同

因兑宫与洛书盘、乾宫与天盘运星都相同,即此二卦宫犯伏呤。所以故不宜在兑、乾宫用事。但在七运中,七赤为当旺之气,八白为生气星,所以对目前来说是虽凶不凶,乃因星曜生旺之故。若在兑宫、乾宫见有情水路。在七运内大利财运,八运凶祸以有荫兆。唯至九运大败钱财!此即是伏吟的论法。向上例七运卯山酉向,乃是旺山旺向的格局,但因向盘全局伏吟,各别宫位又犯伏吟,所以只要运替便要考虑换房,或重新大装修。 如星盘全局伏吟是五黄入中顺飞,所以此星盘必然是上山下水之格局,所以在一定程度上凶要比反吟格局来的大些。各别宫位内山或向星犯伏吟只要是生旺的星曜仍可用,但衰死的星曜绝不用。绝之则出祸。反吟与伏吟的区别是在于反吟是山、向五黄入中宫逆飞,而不是顺飞。所以反吟是指即山向、飞星遇五黄入宫逆飞,即是反呤之局。 但从其性质来讲,反吟因逆飞的缘固都是到山到水的格局,与伏吟顺飞的性质有所不同,所以在处理反吟时要注意一个问题即反呤在当旺的元运,如果星峦配合得当,仍主发福,但退运则旋之立败。如七运乙山辛向或卯山酉向的星盘在七运时可以发吉但至八运必然获凶。这就是反吟与伏吟在发凶的时间上有所区别,这点学还须注意。同样反吟也是分二种格局,一种是全局反吟,另一种是宫位内的反吟。

我们先来学习全盘反吟。 一全局反吟全局反吟亦是指山向五黄入中逆飞之局,举二例来说明一下如七运 乙山辛向┌──┬──┬──┐ │61│15│83││ 六 │ 二 │ 四 │├──┼──┼──┤│72│59│37│乙山│ 五 │ 七 │ 九 │辛向├──┼──┼──┤│26│94│48││ 一 │ 三 │ 八 │└──┴──┴──┘ 山星五黄入中逆飞,使元旦盘本宫之星飞临对宫如一到离,四到乾,六到巽之类,这即是反呤。如八运 丑山未向 ┌──┬──┬──┐未向 │36│71│58││ 七 │ 三 │ 五 │├──┼──┼──┤│47│25│93││ 六 │ 八 │ 一 │├──┼──┼──┤│82│69│14││ 二 │ 四 │ 九 │丑山└──┴──┴──┘向星五黄入中逆飞,使元旦盘本宫之星飞临对宫如一到坎奇门九星吉凶歌,四到乾,六到巽之类,反呤又一例。 二各别宫位反吟各别宫位反吟是指某宫位内山、向飞星于洛书元旦盘成合十的情况。举一例来说明即知其意。如八运 卯山酉向┌──┬──┬──┐│52│16│34││ 七 │ 三 │ 五 │├──┼──┼──┤│43│61│88│卯山│ 六 │ 八 │ 一 │酉向├──┼──┼──┤│97│25│79││ 二 │ 四 │ 九 │└──┴──┴──┘此星盘并非五黄入中逆飞,所以并非犯反吟,但观其离宫,见山星一白,一白正于洛书原旦盘离宫一九合十,故此局离宫山星犯反吟,不宜用事,否则宜出官非。

因六一组合为天水讼卦,遇格局不吉故有犯官之象。 又此盘乾宫亦犯向星伏呤,天盘运星与向盘飞星同是九紫。若在乾宫见水于八九运大旺钱财至一运必然因财丧丁、易惹官非、火灾等凶灾。 星盘格局见山星反呤,不利人口;遇向盘反吟,在败钱财。但复杂之处即在于是旺山旺向的格局,所以判断时当运见吉,至运退必获凶灾。而一卦宫的反呤亦是同理,但因为在向星上犯反呤,旺运时此宫见水仍主发财。但退运时因原局反呤之凶便可发挥的淋漓尽致。必然有破败而且有死于非命之灾!各别宫位内见同是。

什么是奇门中的八门伏吟

伏吟是奇门众多格局中的一种,指的是各居本位,不光是只有八门可以伏吟,九星也能伏吟等等。

伏吟一般指的事物进展比较慢,停滞不前,如果是人,应该就是比较懒惰一点,比较邋遢,没有主心骨之类的。,不光有伏吟,还有反吟,。反吟局刚好和伏吟相反,指的是个居对宫,例如子居午位,天蓬星加临离宫,休门加临景门之类的,希望你能学好奇门九星吉凶歌,谢谢,请采纳

奇门遁甲是什么?

奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分,数理奇门主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测,就如同八字、纳甲法、梅花易数等一般的预测方法。而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术,就像是大家在电视电影里看到的那种道士画符念咒语的一样.三才者,天地人也。天动地静,人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣,天地始现生机。奇门预测体系,源于天地运化之理,正是基于三才之道而设,故时时处处体现着三才的辨证关系。欲精奇门之道,须识奇门三才之理。三才之道,乃奇门遁甲预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一,何以称三?三才也。奇门起局,以一气统三元,此奇门三才之由始也。立盘天地人,以应天地间万物,此奇门三才之根基也。三奇日月星,神出而鬼没,此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓,可见三才之中又可再分三才,此奇门三才之分化也。故三才之道,变化无穷,以定天地人事之状态,以应是非善恶之高下。明三才之道,方能明辨局中玄机。老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,大道积三则转,故能成九宫之妙,能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。奇门预测,应随时注意把握三才之道,其入手则须先明天地奇门之理。概每一时辰,地球当有十二分之一区域与盘相应,若均以一局为用,必致谬误。

故奇门体系须首先区分大的三才:天盘者,正时之盘局也,乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象,故其用于人事预测而时有含糊难明之处。地盘者,静应也,为周围具体环境,为大的状态,为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化,为动应(或可依法变通正时之盘,仿六壬之移神换将)。故奇门预测人事,由天而地,由地而人。以地盘大的环境、外应为主,以地为根基,主六亲关系,随问随答。作为开放型的预测体系,奇门预测中凡所见人物均可为应,远应远来近应近。此为奇门预测体系中大的三才之道。以奇门正时盘式预测,自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云:“凡占吉凶者,首重九星,以九星为天盘,吉凶由天故也。”“凡出行趋避者,首重八门,以八门为人盘,吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者,首重九宫,以九宫为地盘,迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断,从天地人三才也。奇门中,星高门中宫低,对应天人地,而神游于三才之际。凡测天地之事,观天地之盘可也。而人事则为天地之末,各为一小天地,故繁杂多姿。同一时辰,百人百事,千人千态,鲜有完全雷同者也。故在人事预测时,须辨人事之细微,方能不失谬误。奇门在预测人事时,门随人动,一门动则八门均动,此为后天人盘之微妙也。

欲为人指点迷津,不可不知三才之道。奇门八神奇门九星吉凶歌,即是协调三才的玄机点。数学中,三点决定一个平面。在奇门预测中,也有类似之处。凡一件事物,须从三个不同角度去分析、把握,方能客观而全面地认识它。故奇门判断,宜先查三宫之休咎:值符象天,主动而迁;值使法地,被动而移;时干象人,随天地而移也。此三宫,如同人之三丹田,分主天地人三才之性,成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中,多以值符、值使及天乙而断,道理即在于此处。在奇门随机预测中,一查彼之状态,彼动为天也;二查我之状态,我被动故为地也;三查周围环境之状态(外应),人事繁杂故也。以外应内,则奇门“其大无外,其小无内”,凡有形象之物,有器质之物,均可于局中细察其由来也。奇门中,凡天则多虚,多动,多为人事之初态,为孟,为上,为左,为前,为远,为贵,为阳刚,为父母,为领导,为仕途,为名声,为工作,为公,为积极,为广,为星,为值符;地则多实,多静,多为人事之末态,为季,为下,为右,为后,为近,为贱,为阴柔,为子女,为属下,为财帛,为房产,为风水,为阴私,为消极,为小,为宫,为值使;凡人则多灵,多迁,多为人事之中态,为仲,为中,为同类,为中性,为兄弟,为同事,为婚姻,为家庭,为人事关系一下伏吟伏吟格局大比拼星盘与元旦盘字字相同,为公共,为平等,为适度,为门,为天乙等等。

由是可类推万事万物。如奇门格局中,九星反吟多虚,八门反吟多实;事业看星情,人事看八门;大事看星,小事则查宫可也。俗云:“天时不如地利,地利不如人和”,奇门预测选择,亦要明此原则。奇门古籍预测人事时,大多首重八门,即为此理。奇门预测中,尚有“事不过三”之原则。即同一局象,不同之人占同类事,或同一人占不同类事时,凡用不可过三。何也?概天地始生,万物由三而定,量变过三则质变,人事信息亦因重复增大而模糊,故误差必多。又,凡占吉事,首占最良,其次则减吉,再次则无吉可言;凡占凶事,首占最恶,其次则减凶,再次则无凶。此均从三才之理,学者倘能悟透个中真机,则于思路大有裨益矣。

谁知道奇门遁甲

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奇门遁甲,是中国古老的一种术数,是一门传统珍贵文化遗产。也有的说

奇门遁甲

[1]“奇门遁甲”是修真的功法。 “奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;“遁”即隐藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。 奇门遁甲的总纲性文献为《烟波钓叟歌》,其全文如下: 阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水。

彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。 一千八十当时制。太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。 先须掌中排九宫。纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。 认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。 符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。 六甲元号六丁名。三奇即是乙丙丁。 阳遁顺丁奇逆布。阴遁逆丁奇顺行。 吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六丁。号为玉女守门眉。 若作阴私和合事。从君但向此中推。 天三门兮地四户, 问君此法如何处? 太冲小吉与从魁, 此是天门私出路。 地户除危定与开, 举事皆从此中去。 六合太阴太常君, 三辰元是地私门。 更得奇门相照耀, 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵, 卒然有难宜逃避。 但当乘取天马行, 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死, 胜在三兮衰在五。 能识游三避五时, 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶, 天蓬加着地天蓬。

天蓬若到天英上, 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此, 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶, 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎, 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌, 此时诸事不须为。 更加天乙来临六, 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫, 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌, 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精, 号为日月损光明。 时干来克日干上, 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴, 三般难得总加临。 若还得二亦为吉, 举措行藏必遂心。 更得值符值使利, 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲, 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫, 大将宜居击对冲。 假令直符居离九, 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时, 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇, 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳, 偏宜为客自高强; 忽然逢着五阴位, 又宜为主好裁详。 直符前三六合位, 太阴之神在前二, 后一宫中为九天, 后二之神为九地。 九天之上好扬兵, 九地潜藏可立营, 伏兵但向太阴位, 若逢六合利逃形。 天地人分三遁名, 天遁月精华盖临, 地遁日精紫云蔽, 人遁当知是太阴。

生们六丙合六丁, 此为天遁自分明。 开门六乙合六己, 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴, 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜, 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑, 庚丙相加谁会得? 六庚加丙白入荧, 六丙加庚荧如白。 白入荧兮贼即来, 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格, 格则不通悖乱逆。 丙为勃兮庚为格, 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符, 天乙加丙为飞悖。 庚加日干为伏干, 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野, 同一宫兮战于国。 庚加直符天乙伏, 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格,加壬之时为上格。 又嫌岁月日时逢, 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者, 六庚谨勿加三奇。 此时若也行兵去, 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫, 六丁加癸雀入江, 六乙加辛龙逃走, 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神, 百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴, 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神, 为事如意十八九。 八门若遇开休生, 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获, 杜好邀遮及隐形。 景上投书并破阵, 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主, 只宜吊死与行刑。 篷任冲辅禽阳星, 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉, 冲任小吉未全亨。

大凶篷芮不堪使, 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉, 小凶无气亦同之。 吉宿更能逢旺相, 万举万全功必成。 若遇休囚并废没, 劝君不必进前程。 要识九星配五行, 各随八卦考羲经: 坎篷星水离英火, 中宫坤艮土为营, 乾兑为金震巽木, 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相, 我生之月诚为旺。 废于父母休于财, 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷, 相在初冬与仲冬, 旺于正二休四五, 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门, 三五反复天道亨。 十干加伏若加错, 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵, 起官天乙用无遗。 天目为客地为主, 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机, 洞彻九宫扶明主。 宫制其门不为迫, 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走, 一二网低有路通, 三至四宫行入墓, 八九高强任西东。 天网四张不可挡, 此时用事有灾殃, 若是有人独出者, 立便身躺见而光, 虫禽尚自避于网, 事忙匍匐出门墙。 假令立分丙辛日, 事用禺中另四张。 节气推移时候定, 阴阳顺逆要精通。 三元积数成六纪, 天地未成有一理。 请观歌里精微诀, 非是贤人莫传与。

与易经 八卦什么的有关系

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