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不是出处易经，是易经乾卦中的解释
内容导航：乾卦爻辞原文
不是出处易经，是易经乾卦中的解释。
用九：
〖原文〗见群龙无首
，吉。
〖注释〗用九，《乾》卦特有的爻题。汉帛书《周易》作“迥九”。迥，通。用九即为通九，犹言六爻皆九。属阳性，表示全阳爻将尽变为阴爻。
〖译文〗出现龙群，看不出首领，吉利。
〖解说〗用阳为乾卦所特有，说明如何使用阳的概念。阳代表天的性质占卜卦，龙是阳的鲜明形象，乾卦的六条爻辞具体描述了龙的特性，潜、惕、跃、飞，都表现出了龙的强健，然而，龙也有“亢”的缺点，这个缺点使得龙爱争霸。
主客双方关系中，如果主方具有龙的特点，又克服了“亢”的缺点，就能够与客方一起；如果客方
也如此，双方都不争霸，就出现“群龙无首”的局面，这局面对于主方来说是吉利的。
在此，“吉”，仍然是针对主方说的，因为别卦是以主方为观察情况的基点。乾卦加了这条用阳，特别强调运用阳的强健性质的时候不是出处易经，是易经乾卦中的解释，不要忽略其“亢”缺点。
用九，即首尾交接，天人合一。《易经》中，只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦。周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首，吉。”为什么。一般形容群龙无首，多是贬义词，但周文王却说群龙无首是吉。
其实确实如此，如果大家已成为龙， 或成为成熟的领导者，每个人都可以做好的工作不是出处易经，是易经乾卦中的解释，那当然是吉，
这就是群龙的境界。在此，人人都可以成长，人人都可以成为领导者，每个人都能够在的岗位上成为出类拔萃的领导者。
最高的领导者不以领袖居，不是每天在提醒人家：别忘记还是局长、***或***。不用提醒，人家然会尊敬，都能够然而然 地把工作做好。如果能够达到这种境界，那就是一种忘的理想状态。群龙：人人如龙。无首：每个人都能有的精神世界。
八卦口诀顺口溜
这句话出自《易传·系辞上传》的第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面，而它们之间却是既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年占卜卦，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
h3>坤卦的卦辞和爻辞
一，自强不息
出自《易经.乾卦》，《象》曰：天行健，君子以自强不息。
点评：“自强”，相对来说还比较容易，谁都有心血来潮的时候；“不息”可就难了，有几个能够坚持到底？天就能做到，日出日落、***秋冬、风雨雷电，循环不止，万古不变，这就叫“天行健”，所以君子就要向上天学习占卜卦，不但要奋发自强，还要做成持之以恒。
二，厚德载物
出自《易经.坤卦》，《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
点评：大地就是因为宽广浑厚的胸怀和德行，才能容纳百川，滋养万物，
利益万物而不争。君子也应该拥有大地那样厚重的德行，才能承载万物。反过来说，没有德行，就承载不了万物，如果一个人德行不够，福报还特别大，那就要遭殃了。
三，群龙无首
出自《易经.乾卦》用九爻辞：见群龙无首，吉。
点评：这个成语本是个褒义词，但很容易被误解为贬义词。为什么《易经》上讲“见群龙无首，吉”呢？因为天地万物各有所长，各有所短，只有本分不同，而无优劣之分。大家都是龙，凭什么你就是真龙，就要为首呢？只要一有极端，就会有争斗，那就不吉了。我们中国历史上的百家争鸣时代，就是群龙无首的现象，所以那时候才是中国文化的顶峰。
四，潜龙勿用
出
自《易经.乾卦》初九爻辞：潜龙，勿用。
点评：古人经常讲“厚积薄发”、“大器晚成”，越是做大事的人，就越懂得韬光养晦的道理，暗暗地为自己积蓄能量，这就是“潜龙”。“勿用”这个词很妙，不是不让用，而是暂时不用，不要轻易用，不要轻易表现自己，关键时候，肯定还要用。
五，亢龙有悔
出自《易经.乾卦》上九爻辞：亢龙，有悔。
点评：凡事要适合而止，量力而行，不要稍微有点成就，就得意忘形，不知天高地厚。要知道，把你捧上天去的，往往都是小人，爬得越高摔得越重，到时候摔下来，可没人同情你，到时候后悔晚矣，
六，否极泰来
否、泰是《易经》的
两个卦名。《易经否卦》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。象曰：天地不交，否。《易经泰卦》：泰，小往大来，吉亨。象曰：天地交，泰。
点评：“否”字上面一个“不”，下面一个“口”，就是有口不能言，这就是否的状态，但不会永远这样。其实宇宙人生就是一个循环往复的过程，白天到头都是黑夜，黑夜过后就是黎明；冬天冷到极点，春天也就不远了。同样，“否”到了极点，“泰”就该来了。这句话是告诉我们：处于“泰”的时候，不要太大意，否则就会变成“否”；处于“否”的时候，也不用绝望，只要处理妥当，也会变成“泰”。
七，履霜坚冰至
出自《易经.坤卦》初六爻辞：履霜，坚冰至。
>点评：脚下踩到霜，就应该想到，如果不清除的话，它迟早会结冰，影响道路的畅通。这个成语是告诫我们，要防微杜渐，谨小慎微，有缺点、毛病、坏的习惯，要趁早改掉，不然就会越来越严重，到最后想改也改不掉了。
八，见仁见智
出自《易经系辞上》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
点评：同一个问题，每个人的境界不同，立场不同，角度不同，对问题的看法也不会相同。所以我们不必要求别人和自己意见一致，你只要管好自己，提升自己就行了。从整体上看，这世界并没有绝对的对错之分，任何问题都没有绝对标准的答案。
九，物以类聚
出自《易经系辞上》：方以类聚，物以群分
，吉凶生矣。
点评：天下万物都是以群体相分，自然万物是这样，人也是这样。所以我们要想真正了解一个人，不要光看他的外在表现，很可能是装出来的。你只要看看和他结交的朋友都是些什么样的人，你就会对他有个大概了解了。
十，积善之家，必有余庆
出自《易传·文言传·坤文言》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
点评：古今中外的圣贤，教化人心，都是导人向善，这一点比较容易理解。关键是这个“余”字，奥妙无穷，一般人很容易忽视。既然有“余庆”，那当然还有“正庆”了，“正庆”才是积善的最终结果，才是古今圣贤劝人行善的目的。“余庆”不过是副产品而已，千万不要误
认为是积善的目的所在，那样的话，就是丢西瓜捡芝麻了。关于这个问题，这里不便细说，还是留给大家慢慢思考吧。
乾卦爻辞详解
乾为天（乾卦）（the Qian ）刚健中正
上上卦
象曰：天行健，君子以自强不息
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
